कर्मकांड सीखना : इसमें कर्मकांड सीखने से संबंधित अनेकों आलेख दिये गये हैं। कर्मकांड सीखने के लिये प्रारंभिक आलेख से ही अवलोकन करना उचित होगा। यदि प्रारंभिक आलेख से क्रमशः अध्ययन नहीं करेंगे तो कर्मकांड सीखना संभव नहीं है। वैसे एक मुख्य तथ्य यह है कि पुस्तक हो अथवा अंतर्जाल के आलेख वो सहयोगी मात्र होते हैं, वास्तविक ज्ञान गुरु से ही प्राप्त होता है।
शाखारण्ड : एक महत्वपूर्ण विश्लेषण – Shakharand : शाखारण्ड दोष का तात्पर्य भी पतित होना है, शाखारण्ड हव्य-कव्य में अनधिकृत हो जाता है, और यदि उपनयन करके भी शाखारण्ड ही बनाना हो तो उस उपनयन का कोई महत्व नहीं है। व्रात्य की तुलना में शाखारण्ड दोष का मार्जन सरल है अंतर मात्र यही है।
कर्मकांड में पत्नी की आवश्यकता – karmkand me patni : यहां हम सभी कर्मों में पत्नी के आवश्यकता शास्त्रोक्त प्रमाणों के साथ समझेंगे। यह आलेख मात्र यह नहीं बताता है कि पत्नी कब किस दिशा में हो अपितु यह भी बताता है कि सभी कर्मों में पत्नी आवश्यक होती है, और जिस कर्म में सपत्नीक न हो उस कर्म में विकल्प प्रयोग किया जाता है।
शिखा विधान : शिखा का महत्व – shikha ka mahatva – वर्त्तमान के कुछ दशकों में धर्मनिरपेक्षता रूपी राजनीतिक षड्यंत्र के द्वारा धर्म की अपार क्षति की गयी है और शिखा धारण करना पुरानी सोच सिद्ध कर दिया गया, आधुनिकता की पहचान शिखाहीन होना सिद्ध कर दिया गया। तथापि शनैः शनैः जागरूकता की भी वृद्धि हो रहा है और षड्यंत्र को समझते हुये पुनः शिखा आदि के प्रति जागरूकता में वृद्धि भी देखी जा रही है।
कर्मकांड में प्राणायाम विधान – pranayama kya hai : प्रत्येक कर्म के आरम्भ में प्राणायाम करना आवश्यक कहा गया है। कर्मकांड सीखने वालों के लिये प्राणायाम का योग संबंधी ज्ञान हो अथवा न हो किन्तु कर्मकांड के लिये जो सामान्य विधान है उसका ज्ञान होना आवश्यक है। इसकी आवश्यकता मात्र स्वयं हेतु नहीं अपितु यजमानों को सिखाने के लिये भी है।
आसन सर्वस्व अर्थात सप्रमाण आसन संबंधी विस्तृत विमर्श – Aasan Gyan : कर्मकांड में आसन का यह भाव भी ग्रहण किया जाता है कि किस प्रकार से बैठे, किन्तु मुख्य भाव जिस पर बैठते हैं उससे ग्रहण किया जाता है। बिना आसन के कर्मकांड में कुछ ही कर्म होते हैं जिसका उल्लेख उन कर्मों में अंकित रहता है जैसे बड़ी प्रतिमाओं की पूजा जो बैठकर नहीं की जा सकती। आसन कर्मकांड में विशेष महत्वपूर्ण विषय है और इसके बारे में विस्तृत जानकारी प्रत्येक कर्मकांडी को रखनी चाहिये।
कर्मकांड और रूढ़िवादिता या पिछड़ापन : इस वेबसाइट पर कर्मकांड के गूढ़ विषयों की गंभीर चर्चा की जाती है जो आपके कुशल कर्मकांडी बनने में सहायक सिद्ध हो सकती है। कुशल कर्मकांडी बनने में एक सबसे बड़ी बाधा है रूढ़िवादी कहलाने का भय। यदि आप एक कुशल कर्मकांडी बनना चाहते हैं तो यह आलेख आपके उसी भय का निवारण करने वाला है।
धर्म और विज्ञान अर्थात धर्मकृत्य और वैज्ञानिक रहस्य – Dharm aur Vigyan : धर्म और धर्मकृत्यों की प्रामाणिकता शास्त्र से सिद्ध होती है किसी अन्य विधि से नहीं। वर्त्तमान में विज्ञान द्वारा कुछ विषयों की सिद्धि करने का प्रयास किया जाता है ये उन विषय के ज्ञाताओं अर्थात वैज्ञानिकों का विषय हो सकता है किन्तु कर्मकांडी या ज्योतिषी का विषय नहीं है।
शुद्धि विधान : दाह, मार्जन, प्रक्षालन, प्रोक्षण …. Shuddhi Vidhan – ऊर्ण, रुई आदि यथा स्वेटर, कम्बल, रजाई, गद्दा आदि की शुद्धि प्रोक्षण मात्र से ही होती है। यदि अधिक दोष हो तो धूप में तपाने से प्रोक्षण करके शुद्धि होती है। वेणूपस्कर (बांस के पात्र), शण की वस्तुयें, फल, चर्म की ग्राह्य वस्तुयें यथा आसन, तृण, काष्ठ रज्जु आदि अभ्युक्षण के द्वारा शुद्ध होते हैं। स्पर्श शुद्धि का विधान है।
शुद्धिकरण : प्रोक्षण, अभ्युक्षण और वोक्षण तीनों प्रकार को समझें – Sikta karana : पवित्रीकरण में जल से सिक्त करने का विशेष महत्व होता है। किन्तु इस तथ्य को पुनः ध्यान में रखना आवश्यक है कि सिक्त सभी वस्तुओं को करना होता है किन्तु उसका तात्पर्य पवित्रीकरण होता है। शुद्धिकरण की जो सामान्य अन्य विधियां भस्म, अम्ल, जलादि द्वारा मार्जन करने की होती है मार्जनीय वस्तु का मार्जन अनिवार्य होता है।
आचमन विधि – पवित्रीकरण का मुख्य तात्पर्य ही आचमन है और अनेकानेक स्थिति में आचमन का विधान मिलता है। व्यवहार में भले ही पूजा-पाठ आदि के आरंभ में मात्र आचमन किया जाता है किन्तु पूजा-पाठ करते हुये भी अनेकानेक बार आचमन की आवश्यकता हो सकती है जो आलेख में स्पष्ट होता है। अनेकानेक आचमन की आवश्यकता होने पर आचमन के विकल्प भी बताये गये हैं।
