स्त्री धर्म को समझें शौचांतर विधि एवं गोसेवा | stri dharm – 4

ये स्त्री धर्म पद्धति (stri dharm) का चतुर्थ भाग है और यहां शौचांतर विधि एवं गोसेवा का शास्त्रों के अनुसार वर्णन किया गया है। सनातन धर्म की यही विशेषता है कि इसमें जीवन को सुखमय बनाने के सभी सूत्र ऋषि-महर्षियों द्वारा शास्त्रों में संकलित किये गए हैं जो हमारा मार्गदर्शन करते हैं। वो नारकीय हैं और सांसारिक जीवन में भी दुःखी रहते हैं और परलोक भी बिगाड़ लेते हैं। सनातन के सिद्धांत परलोक सुधारने के साथ सांसारिक जीवन में भी शांति का संचार करता है और इसीलिये यह धर्म है।

स्त्री धर्म को समझें शौचांतर विधि एवं गोसेवा | stri dharm – 4

चाहे जितना जोर लगा लो
चाहे जितना शोर मचा लो
नहीं झुकेगी नारी हिंदुस्तानी
पातिव्रत्य को धर्म समझे
सदाचार के मर्म को जाने
वही है नारी हिंदुस्तानी।

शौचान्तर विधान

शौचानन्तरम् आचमनम् आह – देवलः —
इत्येवमद्भिराजानु प्रक्षाल्य चरणौ पृथक् ।
हस्तौ चामणिबन्धाभ्यां कुर्यादाचमनं ततः ॥३८॥

शौच के बाद जल से घुटनों तक दोनों चरणों को पृथक-पृथक धोना चाहिए। फिर हाथों को कलाई तक धोकर आचमन करना चाहिए।

आचमनप्रकारमाह याज्ञवल्क्यः
अन्तर्जानु शुचौ देशे उपविष्ट उदङ्मुखः ।
प्राग्वा ब्राह्मेण तीर्थेन द्विजो नित्यमुपस्पृशेत् ॥३९॥

शुद्ध भूमि पर, घुटनों के भीतर बैठकर, पूर्व या उत्तर की ओर मुख करके, ब्राह्मतीर्थ (अंगूठे के मूल) से द्विज को प्रतिदिन आचमन करना चाहिए।

आचमनार्थम् उदकं विशिनष्टि – पराशरः —
अद्भिः समुद्धृताभिः तु हीनाभिः फेनबुद्बुदैः ।
वह्निना च न तप्ताभिः अक्षाराभिः उपस्पृशेत् ॥४०॥

आचमन हेतु वह जल उपयोग करें जो बिना फेन, बुलबुले, लवण, अग्नितप्त या निम्न प्रकृति का न हो — शुद्ध और ताजे जल से ही आचमन करें।

विशेषमाह – प्रचेताः —
रात्राव अवीक्षितेनापि शुद्धिरुक्ता मनीषिणा ।
उदकेनातुराणां च तथोष्णेनोष्णपायिनाम् ॥४१॥

रात्रि में, दृष्टिहीन जल (जो ठीक से देखा न गया हो) से भी शुद्धि मान्य है। बीमारों या गर्म जल पीने वालों के लिए गर्म जल से आचमन करने की शुद्धि स्वीकृत है।

याज्ञवल्क्यः —
हृत्कण्ठतालुगामिव यथासङ्ख्यं द्विजातयः ।
शुद्धये रंस्त्री च शूद्रश्च सकृत्स्पृष्ट्वा अद्भिरन्ततः ॥४२॥

ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य — इन द्विजों को क्रमशः जल को हृदय, कण्ठ और तालु तक पहुँचाकर आचमन करना चाहिए। स्त्रियाँ और शूद्र अंतःस्पर्श (एक बार जल छूना) से ही शुद्ध हो जाते हैं।

अथ दन्तधावनम् — तत्रात्रिः —
मुखे पर्युषिते नित्यं भवन्त्यप्रयता नराः ।
ततः द्रकाष्ठं शुष्कं वा भक्षयेत् दन्तधावनम् ॥४३॥

रात्रि में अपरिष्कृत (अधोमुख) मुंह वाले मनुष्य अगले दिन तक अशुद्ध रहते हैं। अतः प्रातः द्राक्षा (दातून) या सूखी लकड़ी से दन्तधावन करना चाहिए।

स्मृत्यर्थसारे —
अङ्गुल्या धावयेत् दन्तान् वर्जयेत् तु प्रदेशिनीम् ।
मध्यमानामिकाङ्गुलैः दन्तदाढ्यर्थं भवत्यपि ॥४४॥

दाँतों को धोने के लिए अंगुलियों का प्रयोग करें, किन्तु तर्जनी अंगुली का प्रयोग न करें। मध्यम और अनामिका अंगुलियों से दन्तधावन करें — ये उपयुक्त मानी गई हैं।

वर्ज्य दिवसानाह – विष्णुः —
श्राद्धे जन्मदिने चैव विवाहेऽजीर्णदोषतः ।
व्रते चैव उपवासे च वर्जयेत् दन्तधावनम् ॥४५॥

श्राद्ध, जन्मदिन, विवाह, अजीर्ण की स्थिति, व्रत एवं उपवास के दिनों में दन्तधावन नहीं करना चाहिए।

अनेन वचनेन उपवासे पुरुषाणामिव दन्तधावननिषेधे प्राप्ते, स्त्रीणां विशेषमाह – मनुः —
पुष्पालङ्कारवस्त्राणि तथा धूपानुलेपनम् ।
उपवासे न दुष्यन्ति दन्तधावनम् अञ्जनम् ॥४६॥

यद्यपि उपवास में पुरुषों को दन्तधावन वर्जित है, स्त्रियों के लिए मनु ने कहा है कि — पुष्प, अलंकार, वस्त्र, धूप, लेपन, दन्तधावन एवं अंजन — उपवास में स्त्रियों के लिए वर्जित नहीं हैं।

प्रोषितभर्तृकाणां विशेषमाह – विष्णुः —
श्राद्धे यज्ञे च नियमे नाद्यात् प्रोषितभर्तृका ॥४७॥

जिस स्त्री का पति दूर देश में गया हो, उसे श्राद्ध, यज्ञ या व्रत के दिनों में भोजन नहीं करना चाहिए — अर्थात दन्तधावन भी न करे।

अथ गोसेवनम् – गोसेवा

भारते —
सायं प्रातः नमस्येच्च गाः ततः पुष्टिमाप्नुयात् ।
गावः संकीर्तयेन् नित्यं नावमन्येत ताः तथा ॥४८॥

प्रत्येक दिन प्रातः और सायं गायों को नमस्कार करना चाहिए — इससे पुष्टता प्राप्त होती है। गायों का नित्य कीर्तन करें, उन्हें कभी भी तुच्छ न समझें।

द्रुह्येन मनसा वापि गोषु — नित्यं सुखप्रदः । अर्चयेत् सदा चैव नमस्कारैः च पूजयेत् ॥४९॥

जो मन से भी गायों के प्रति द्रोह नहीं करता, वह नित्य सुखप्राप्त होता है। सदैव गायों की पूजा, नमस्कार और सम्मान करना चाहिए।

मातरः सर्वभूतानां गावः सर्वसुखप्रदाः ।
वृद्धिमाकाङ्क्षता नित्यं गावः कार्याः प्रदक्षिणाः ॥५०॥

गायें समस्त प्राणियों की माता हैं और सम्पूर्ण सुख देने वाली हैं। जो मनुष्य जीवन में समृद्धि चाहता है, उसे प्रतिदिन गायों की परिक्रमा करनी चाहिए।

सन्ताड्या न तु पादेन गवां मध्ये न च व्रजेत् ।
मङ्गळायतनं देव्यस्तस्मात् पूज्याः सदैव हि ॥५१॥

गाय को कभी भी पैर से नहीं मारना चाहिए और न ही उसके बीच में से जाना चाहिए। वे मंगल का आश्रयस्थान और देवीस्वरूपा हैं, इसलिए उन्हें सदैव पूज्य माना जाना चाहिए।

उष्णे वर्षति शीते वा मारुते वाति वा भृशम् ।
न कुर्वीतात्मनस्त्राणं गोरकृत्वा स्वशक्तितः ॥५२॥

गर्मी, वर्षा, शीत अथवा तेज हवा में यदि गायें कष्ट में हों, तो अपनी सामर्थ्य के अनुसार पहले उनका रक्षण करना चाहिए, फिर अपनी रक्षा करनी चाहिए।

आत्मनो यदि वा अन्येषां गृहे क्षेत्रे खलेऽथवा ।
भक्षयन्तीं न कथयेत् पिबन्तं नैव वत्सकम् ॥५३॥

चाहे अपने घर में हो, खेत में हो या शत्रु के क्षेत्र में — यदि गाय कुछ खा रही हो या उसका बछड़ा दूध पी रहा हो, तो उसे नहीं रोकना चाहिए और न किसी से शिकायत करनी चाहिए।

पतितां पङ्कलनां वा सर्वप्राणैः समुद्धरेत् ।
गवां संरक्षणार्थाय न दुष्येद् रोधबन्धयोः ॥५४॥

यदि गाय कहीं कीचड़ या गड्ढे में गिर गई हो तो अपने प्राणों की परवाह किए बिना उसका उद्धार करना चाहिए। गाय के संरक्षण के लिए उसे पकड़ा जाना या रोका जाना पाप नहीं माना जाता।

तद्वधं तु न तं विद्यात् कामाकामकृतं तथा ।
काशैः कुशैव बभीयात् गोपशुं दक्षिणामुखम् ॥५५॥

जो व्यक्ति किसी भी प्रकार से गौ के वध में सहयोग करता है, वह भी गौहत्याकर्ता समझा जाता है। अतः उसे कुश और काश के आसन पर दक्षिण की ओर मुख करके प्रायश्चित्त करना चाहिए।

प्रेरयन् कूपत्रापीषु वृक्षभेदेषु पातयन् ।
गवाशनेषु विक्रीणन् ततः प्राप्नोति गोवधम् ॥५६॥

जो व्यक्ति गायों को कुएं, जलाशय, वृक्ष, असुरक्षित स्थान या वधगृह की ओर प्रेरित करता है, या उन्हें बेचता है — वह भी गोवध का दोष प्राप्त करता है।

कूपखाते तटाबन्धे नदीबन्धप्रपासु च ।
पानीयेषु विपन्नानां प्रायश्चित्तं न विद्यते ॥५७॥

जो व्यक्ति गायों को जल स्रोतों (कुएं, तालाब, नदी आदि) से वंचित करता है, या उन्हें वहां से गिरा देता है — उसके इस पाप का कोई प्रायश्चित्त नहीं बताया गया है।

गावोऽस्माकं वयं तासां यतो गावस्ततो वयम् ।
यया सर्वमिदं व्याप्तं जगत्स्थावरजङ्गमम् ।
तां धेनुं शिरसा वन्दे भूतभव्यस्य मातरम् ॥५९॥

गायें हमारी हैं और हम उनके हैं। जहां गायें हैं, वहीं हमारा जीवन है। जिस गौमाता ने सम्पूर्ण स्थावर और जंगम जगत को व्याप्त किया है, उस धेनु को मैं सिर झुकाकर प्रणाम करता हूँ, जो भूत और भविष्य की माता है।

नाकीर्तयित्वा गाः स्वप्यन् नासंस्मृत्यैव चोत्पतेत् ।
सायं प्रातर्नमस्येच्च गास्ततः पुष्टिमाप्नुयात् ॥६०॥

बिना गौ के स्मरण या स्तुति के न सोना चाहिए और न ही उठना चाहिए। जो प्रातः और सायं गायों को नमस्कार करता है, उसे पुष्टता (बल और आरोग्य) प्राप्त होता है।

एवं रात्रौ दिवा चापि समेषु विषमेषु च ।
महाभयेषु च नरः कीर्तयन् मुच्यते भयात् ॥६१॥

दिन हो या रात्रि, सुख हो या संकट, जो मनुष्य गायों का कीर्तन करता है, वह हर प्रकार के भय से मुक्त हो जाता है।

पुत्रकामश्च लभते पुत्रं धनमथापि वा ।
प्रीतिकामा च भर्तारं सर्वकामांश्च मानवः ॥६२॥

जो पुत्र की इच्छा करता है, उसे पुत्र प्राप्त होता है; जो धन चाहता है, उसे धन मिलता है; जो प्रेमपूर्ण पति चाहती है, उसे वह भी मिलता है।

गोषु भक्तिश्च लभते यद्यदिच्छति मानवः ।
स्त्रियोऽपि भक्त्या या गोषु ताश्च काममवाप्नुयुः ।
न किंचिद् दुर्लभं चैव गवां भक्तस्य भारत ॥६३॥

जो मनुष्य गायों में भक्ति करता है, उसे जो भी वह चाहे, प्राप्त होता है। स्त्रियाँ भी यदि भक्ति से गायों की सेवा करें, तो उन्हें भी अपने इच्छित फल प्राप्त होते हैं। हे भारत! गौभक्त के लिए कुछ भी दुर्लभ नहीं है।

क्रमशः…..

कर्मकांड विधि में शास्त्रोक्त प्रमाणों के साथ प्रामाणिक चर्चा की जाती है एवं कई महत्वपूर्ण विषयों की चर्चा पूर्व भी की जा चुकी है। तथापि सनातनद्रोही उचित तथ्य को जनसामान्य तक पहुंचने में अवरोध उत्पन्न करते हैं। एक बड़ा वैश्विक समूह है जो सनातन विरोध की बातों को प्रचारित करता है। अतः जनसामान्य तक उचित बातों को जनसामान्य ही पहुंचा सकता है इसके लिये आपको भी अधिकतम लोगों से साझा करने की आवश्यकता है।